المظلوم قاله ابن عقيل ، وقال في الهداية : ومظالم العباد تصح التوبة منها على الصحيح في المذهب وهو قول ابن عباس ، ومن مات نادما عليها كان اللّه عز وجل المجازي للمظلوم عنه كما ورد في الخبر " لا يدخل النار تائب من ذنبه " . وقال في الرعاية الكبرى : فعل المنع يرد ما أثم به وتاب بسببه أو بذله إلى مستحقه أو ينوي ذلك إذا أمكنه وتعذر رده في الحال وأخر ذلك برضاء مستحقه وأن يستحل من الغيبة والنميمة ونحوهما . قال ابن أبي الدنيا حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا أسباط عن أبي رجاء الخرساني عن عباد بن كثير عن الحريري عن أبي نضرة عن جابر وأبي سعيد رضي اللّه عنهما قالا : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : " إياكم والغيبة فإن الغيبة أشد من الزنا ، فإن الرجل قد يزني فيتوب فيتوب اللّه عز وجل عليه ، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه " " 1 " عباد ضعيف وأبو رجاء قال العقيلي منكر الحديث ثم ذكر حديثه " موت الغريب شهادة " " 2 " . وقيل إن علم به المظلوم وإلا دعا له واستغفر ولم يعلمه ، وذكر الشيخ تقي الدين أنه قول الأكثرين ، وذكر غير واحد : وإن تاب من قذف إنسان أو غيبته قبل علمه به هل يشترط لتوبته إعلامه والتحليل منه ؟ على روايتين ، واختار القاضي أنه لا يلزمه لما روى أبو محمد الخلال بإسناده عن أنس مرفوعا " من اغتاب رجلا ثم استغفر له من بعد غفر له غيبته " " 3 " وبإسناده عن أنس مرفوعا " كفارة من اغتاب أن يستغفر له " " 4 " ولأن في إعلامه إدخال غم عليه ، قال القاضي : فلم يجز ذلك وكذا قال الشيخ عبد القادر رضي اللّه عنه : إن كفارة الاغتياب ما روى أنس وذكره ، وخبر أنس المذكور ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وفيه عنبسة بن عبد الرحمن متروك وذكر مثله من حديث سهل بن سعيد وفيه سلمان بن عمرو كذاب ، ومن حديث جابر وفيه حفص بن عمر الأيلي متروك ، وذكر أيضا حديث أنس في الحدائق وقال إنه لا يذكر فيها إلا الحديث الصحيح وقال ابن عبد البر في كتاب بهجة المجالس : قال حذيفة رضي اللّه عنه : كفارة من اغتبته أن تستغفر له ، وقال عبد اللّه بن المبارك لسفيان بن عيينة : التوبة من الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته . فقال سفيان : بل تستغفر مما قلت فيه ، فقال ابن المبارك لا تؤذوه

--> ( 1 ) أخرجه البيهقي في الشعب ( 2 / 305 / 2 ) والدينسوري في المجالسة ( 27 / 218 ) والضياء في المنتقى ( 23 / 2 ) والطبراني في الأوسط ( 4 / 485 ) مجمع البحرين وانظر الضعيفة ( 1846 ) . ( 2 ) أخرجه العقيلي ( 2 / 288 ، 4 / 365 ، 366 ) وابن عدي ( 1 / 256 ، 7 / 2584 ) والطبراني ( 3 / 107 / 1 ) وانظر الضعيفة ( 425 ) والموضوعات لابن الجوزي ( 2 / 221 ) . ( 3 ) موضوع رواه أبو بكر الدقاق ( 2 / 39 / 2 ، 41 / 2 ) وفيه حفص الأبلى كان يكذب وانظر الضعيفة ( 1520 ) والموضوعات . ( 4 ) ضعيف جدا أخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت ( 2 / 8 / 1 ) والخرائطي في مساؤي الأخلاق ( 2 / 4 / 1 ) وانظر الضعيفة 1519 .